OG真人服装是人类区别于动物的最明显标志，其作用不仅仅是御寒保暖。所以，不管贫穷富有，人们都会尽量选择合适的衣服。今天，咱们就聊聊中世纪普通人的服装。
中世纪的托斯卡纳人曾经流传着一个寓言故事：有一个外地皮毛商人来到这里，去公共澡堂洗澡。当他脱掉身上的衣服泡进浴池之后，看着周围不认识的人都没穿衣服，忽然觉得有点恐惧，不知道自己是谁了。于是，他用旁边的稻草做成十字形，黏在自己的肩膀上，才稍微安心一点。旁边的人一看，觉得可以逗一逗他，于是将这根稻草抢走，大笑着说：“哈哈，现在我是你了，快离开，你已经死了！”惊恐的皮毛商人，竟然真的死了。
衣服象征着身份，毛皮商人脱光衣服进入浴池，就忽然迷失了自我，估计受到了“灵魂三连问”：我是谁？我来干什么的？我和他们有什么区别？
在欧洲中世纪，服装代表着身份。所以我们必须把不同阶级的人分开讨论，才能显得更有条理一些。当然，贵族们的服装不仅奢华而且数量多，不能代表普通人的情况，这里就不再单独讨论了。
农民是中世纪欧洲的最主要的阶层，他们最主要的特征就是“穷”。因为收入的绝大部分都交给了领主和教会，农民极少有私人财产。幸运的是，服装也是可以作为遗产留给下一代的，所以教会里往往保留了当地农民的财务清单。
我们可以从教堂的资料的中，发现一些农民服装的记录。14世纪勃艮第农村留下的财务清单，就详细的列举了农民的服装。男性一般是束腰外衣、衬毛外套、马裤和一顶帽子，内衣则是粗布制成的衬衣和长内裤。女性一般是束腰外衣、连衣裙以及帽子（或头巾），内衣和男性基本没有区别。
穷困的农民可能仅仅有一套衣服，普通家庭每人会有两套衣服。资料记载，托斯卡纳的女性，一般有两件束腰外衣：新的穿在里面，旧的穿在外面——大多数情况下，人们的服装是为了保暖，尤其是在湿冷的天气中。稍微富裕的家庭，可能会有一些衬着动物皮毛的外套。如果手里有闲钱的话，有些农民也会给自己的衣服和帽子配上金属的纽扣或饰品，但并不常见。
对于大多数穷人来说，也许只有一套两套衣服，其中的几件还要卖掉抵扣丧葬费用……
教会不愿意让人们太过于奢侈，比如花费太多钱在衣服上，于是，有了一些禁止奢侈的法案。1401年意大利博洛尼亚的商人们，就被没收了210件漂亮礼服。富人总是愿意在衣服上花很多钱，这样才能证明他们的地位。最好的例子在1447年的斯特罗齐，一位富有的人给女儿做了一套结婚礼服，其中戴在头上的“花环”就很奢侈：200根孔雀尾部羽毛制成，中间点缀了很多金子和珍珠，还有大量的鲜花和镀金的花瓣……
城市中的富人，往往穿着珍贵毛皮制成的衣服，裁剪样式复杂，非常精致。但是城市里大部分的，并非富人。
中世纪的城市实际上是被“行会”所控制的，同一行业的人组织起来，订立共同的规范和标准，控制商品的数量和发展，同时培养新的学徒，扩大行会的影响力。银匠、石匠、毛皮匠、木匠、面包师等等，都有自己的行会。
不同行业的人“抱团取暖”，组织性极强。这一点，也也体现在了服装上。在大多数的欧洲自由城中，行会代表控制着议会，往往会颁布法令强调人们该穿什么样的衣服。举个例子，威尼斯的参议员们往往穿黑色衣服，犹太人服装上有星章，出卖肉体的女性则要穿特定的黄色衣服。
当时的人们并没有太多的服装款式能选择，当然也不会有太多颜色变化。所以，普通的束腰外衣、马裤和帽子，在大街上非常多。人们往往靠徽章来区别身份，不同行业会设计不同的徽章，缝制在服装的显眼处。
《私人生活史2》中描述，15世纪的一本书中，提到了一个13岁的男孩在贵妇人的帮助下，发明了属于自己的盾形纹章：“一块黑缎子上镶饰着银色的丝线，中间填满了绿色的、鲜艳的和灰色的鸵鸟毛，边沿是白色鸵鸟毛，其间点缀着黑色羽毛和白色貂皮。”
中世纪的人们，运用各种动植物、字母甚至创作出来的生物作为图案，设计了大量的表明身份的纹章（徽章）。这些纹章在上流社会更为流行，贵族们的随从身上，都必须有属于他们的纹章，以显示贵族的身份地位。
就像是《哈利·波特》中每个学院有属于自己的徽章一样，当时的欧洲城市，每个行业也都有自己的徽章。当然，有些行业会有特定的工作服，但一般都不会太复杂OG真人。
所以，中世纪普通人的服装，一般都是粗布束腰外衣、衬毛外套、马裤，以及一顶帽子或者头巾。在城市中，不同行会有不同的徽章，服装的颜色也会有所不同。和贵族以及大商人相比，普通人的服装显然简单多了。
最后再回到文章开始的时候，托斯卡纳人的那个寓言故事。那位毛皮商人不会因为在公共浴池洗澡就迷失了自我，但是对于当时的大多数人来说，服装上附加的“身份属性”确实能让他们感到更自然。
也许农民们不会在乎穿什么样的衣服，和什么人在一起吃饭洗澡，但是对于商人和城里的手工业者，他们服装的布料和款式也许和农民差别不大，但代表行会的颜色、徽章OG真人，或者一点小小的装饰物，都能带给他们认同感和骄傲感——当然，也是安全感。